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À Copenhague, le 1er octobre, les chefs d’État et de gouvernement de l’Union européenne se sont réunis pour un sommet consacré à la défense du continent, tandis que le 2 octobre, ce sont plus de 40 dirigeants de la Communauté politique européenne, membres et non-membres de l’UE, qui se retrouvent autour de la table. Deux rendez-vous où se joue la crédibilité d’une Europe encore dépendante des États-Unis pour sa sécurité.

Washington – Davos, c’est le grand écart de l’année. Parce que les valeurs portées, les projets les programmes et même les cultures entre Donald Trump et Les « beautiful people de Davos » sont tellement différentes qu’il va falloir choisir.

Incivilités, violences, défiance, désinformation, refus de l’autorité, complotisme, populisme, décivilisation… Les valeurs de notre République sont aujourd’hui menacées, de l’intérieur comme de l’extérieur, et notre démocratie est en panne, à l’image de ce qui se passe dans une large partie du monde occidental. Comment en sommes-nous arrivés là ? Comment sortir de l’impasse ? Telles sont les questions, graves, complexes et urgentes auxquelles il nous faut impérativement répondre aujourd’hui.

Il y a six mois, le 24 février, la Russie agressait à nouveau l’Ukraine. Que ce 24 août soit aussi le jour de l’indépendance de l’Ukraine depuis 1991 et celui des massacres de la Saint-Barthélemy en 1572 n’est peut-être pas si fortuit. Il y a six mois, ayant sous-estimé des avertissements anglo-saxons cette fois-ci crédibles, beaucoup de chancelleries européennes, atterrées, enterraient par avance l’indépendance de l’Ukraine; elles craignaient un écrasement militaire total de Kiev dans la semaine, suivi d’un gouvernement fantoche.

Alors que Vladimir Poutine multiplie les provocations à l'encontre du monde occidental, de nombreux indices laissent supposer que le chef du Kremlin est mis sous pression par les élites russes. Une situation qui pourrait le pousser à prendre des mesures encore plus radicales

Tout l’Occident a les yeux rivés sur l’invasion de l’Ukraine par la Russie. Le président Joe Biden qualifie son homologue Vladimir Poutine de « criminel de guerre » puis de « boucher » avant de se féliciter de la « défaite » que représente la guerre en Ukraine pour Moscou. Ce discours officiel oublie un peu vite ce qu’ont été pour Washington l’Afghanistan, la Libye, l’Irak et le Vietnam.

L’invasion de l’Ukraine a ouvert une série de champs de conflictualité tous azimuts entre la Russie d’une part, et l’ensemble des pays occidentaux d’autre part. Dans ce contexte, et alors que les questions économiques sont venues immédiatement sur la table, l’Europe et les États-Unis se sont lancés dans un important train de sanctions, dont en particulier le gel des avoirs de la banque centrale de Russie, dont l’idée se résume simplement : faire payer à la Russie, y compris directement à sa population, un prix économique maximal.

Le terme "pluriversel" est entré dans le débat public. Cette expression, d’abord utilisée par les intellectuels décoloniaux d’Amérique latine, vise à reconnaître l’apport des autres traditions philosophiques face à l’universalisme occidental eurocentré.

Si le 11 septembre à marqué le déclenchement d’une guerre contre le terrorisme, une autre manière d’aborder l’héritage des attentats contre le World Trade Center est d’éliminer les terroristes de l’équation et de raisonner sur le bilan à hauteur d’individus du choc (relatif) de civilisation qui a marqué le début du 21eme siècle.

La vulgate des démocraties occidentales veut que la prospérité garantisse des systèmes politiques stables, sains et démocratiques. Et si nous étions en train de constater l’inverse ?

Des experts s'alarment dans Foreign Affairs des relations de dépendance de plus en plus fortes entre démocraties et régimes autoritaires qui se sont tissées depuis quelques décennies. Le danger serait que les démocraties soient de plus en plus influencées par des pratiques venues des régimes autoritaires.

Chantal Delsol publie "Le crépuscule de l'universel" aux éditions du Cerf. A l'occasion de la sortie de cet ouvrage, elle revient dans cet entretien pour Atlantico sur les questions de l'individualisme occidental, sur la modernisation de nos sociétés ainsi que sur l'humanisme classique et l'humanitarisme actuel.